Mensuel de diffusion d’informations sur l’oralité,
les conteurs et les raconteurs.
septembre 2021 – N°345
P 912122 Bureau de dépôt
LIEGE 1–4000
Editeur responsable: Marie-Claire Desmette, av. E. Ysaÿe, 32/224 4053 Embourg
Au sommaire, ce mois-ci:
- Nouvelles du monde du conte, ….
- Spectacles – Emissions - Balades
- 5 articles – 3 contes – texte inédit
La Maison du Conte de Liège sera présente à
Retrouvailles les 4 et 5 septembre à Liège
quand et où ? les 4 et 5 septembre de 11h à 17h à notre tonnelle
le 4 septembre de 16h30
à 17h30, conteurs Maison à la Villa Consulaire
le 5 septembre de 15h30 à 16h30, conteurs Maison à la Villa Consulaire
A notre tonnelle, nous vous parlerons du
conte en général et de toutes les activités de la Maison ainsi que celles de ses membres.
A la Villa Consulaire, vous pourrez entendre
conter chaque fois cinq de nos conteurs.
Maison du Conte de Liège asbl
Chemin du dragon, balade contée par
Laure Cech et Philippe Noël
quand ? le 26 septembre
entre14h et 16h30 où ? Arboretum
de Mefferscheid
(Baelen/Eupen).
combien ? 8€, gratuit enfant –
12 ans
infos, inscription obligatoire : 087 30 79 26 info@paysdevesdre.be www.paysdevesdre.be
Dans le cadre des 10 ans de
l'installation des sculptures d'Eric Hagelstein, des histoires pour cheminer
avec le dragon : des histoires de force et de fragilité, de sagesse et de
résilience, Un après-midi, un chemin pour découvrir des histoires d'arbres et
d'humains...
La Maison du Conte de Liège est présente à
La Fête du Pain
quand ? le 26 septembre à 11h30 et 14h où ?
Aquilone, 25, boulevard Saucy, 4020 Liège
infos et réservation : 0496/21.50.46 ; aquiloneinfo@gmail.com
Parmi de très nombreuses activités et
animations, des contes et des histoires sur le thème du pain, par des conteurs
de la Maison
La Maison du Conte et de la Parole de
Liège présente
Littinerrances avec Marie-Claire Desmette et Cécile Didelot.
quand ? le 8 octobre à 20h30 où ? Aquilone,
25, boulevard Saucy, 4020 Liège
combien ? 7€ pour
qui ? adultes et ados
infos : 04/367.27.06; maisonconteparole.liege@gmail.com cdidelot@hotmail.be
réservation
obligatoire : aquiloneinfo@gmail.com ou
0496/21.50.46.
Poetic
fantasy, enfants de parole et de papier. Par les chemins tortueux de son inspiration, Marie-Claire vous balade
de contes en poèmes, de dessins en chansons. Avec la précieuse
collaboration de Cécile Didelot.
Peste et Choléra,
Balade Contée de Christophe Dadseux,
Sous un beau soleil
d'été nous voici partis à l'assaut de Pierreuse riche de son passé de
Principauté de Liège. Sujet du jour, la
peste qui y sévit,
périodiquement, pendant plusieurs siècles, synonyme de terreur et de mort. Comment
est perçue la maladie au fil des décennies ? Rappelons-nous ces visions de masques étranges, de
vêtements hermétiques, de vinaigres aux herbes protectrices.
Toute similitude avec
l'actualité n'est nullement fortuite.
De la Chapelle
Saint-Roch à la Licorne nous déroulons l'Histoire et le rôle des nombreux
ordres religieux qui foisonnent en ces lieux. Nous finirons à la brasserie
Curtius.
C'est, qu'à l'époque du
choléra, il est préférable de consommer bière et vin pour garder la santé.
Triste contexte
direz-vous, que nenni !
Quant à se confiner,
autant le faire en douce compagnie, jeunes dames et gentilshommes enfermés dans
le luxe pour vivre de plaisir. Profitons de l'instant présent !
Christophe nous fait
découvrir le Décaméron de Boccace et ses récits pour oreilles averties.
Balade historique,
large panorama liégeois, contes coquins et contexte sanitaire.
Rien de mieux qu'une
Curtius en terrasse dans les anciens vignobles liégeois pour clore cette
après-midi passionnante.
Michelle
Troupin
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Nouvelles du monde du conte, des arts vivants, de la
politique, des projets…
Politisation de la culture ? Le 4 mars 2021, Le
MR, Ecolo et le PS ont négocié et obtenu la présidence et/ou la vice-présidence
du conseil d’administration de vingt-quatre organismes culturels où le pouvoir
politique est légalement présent et a le droit de désigner un ou des
administrateurs. Mais pas nécessairement
Président et Vice-Président. Problème de légalité. Problèmes humains.
Wita (Working in the arts) ou la proposition
fédérale du nouveau statut d’artiste.
Deux mouvements syndicaux, trois fédérations professionnelles et divers
groupements, se sont opposés violemment à cette proposition à cause de la
précipitation de la concertation et du manque de considération pour la
pluralité des avis et demandent un nouveau travail de fond.
Plusieurs fédérations regroupées sous le nom de Upac-T pensent
maintenant qu’il ne faut pas jeter le bébé avec l’eau du bain. Upac-T regroupe 15 des 58 fédérations
professionnelles du secteur, dont l’Union professionnelle des Arts et de la
Création. Upac-T rappelle l’ampleur de la concertation des deux côtés de la
frontière linguistique, relativise l’ampleur des oppositions et souligne la
nécessité d’agir enfin et maintenant.
Constate que les opposants n’ont fait aucune proposition constructive et
surtout finançable.
Du 11 au 16 octobre prochain se tiendra la deuxième édition de "Chimères", vitrine des conteurs professionnels de notre Fédé, avec pas moins de 28 spectacles ! Une magnifique palette de couleurs et de diversité. Cordialement, Laura Géradon et Ludwine Deblon pour la Fédération de conteurs professionnels. www.conteurs.be
Codeco 20 août. En Wallonie et en
Flandre, plus de restrictions pour les événements à l’intérieur de moins de 200
spectateurs, en plein air, moins de 400 spectateurs, sauf si décision de
l’autorité locale. Covid Safe Ticket , plus
de maque et distanciation sociale ? .
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Message important à
nos amis conteurs et organisateurs de spectacle
·
Envoyez-nous vos informations avant le 14 du mois précédant la
publication,
·
un mois plus tôt pour les formations,
·
complètes et lisibles,
·
par poste à Marie-Claire Desmette, av. Eugène Ysaÿe,
32/224 4053 Embourg. Tel : 04/367.27.06.
·
ou par courriel à maisonconteparole.liege@gmail.com
·
Ne comptez pas sur
les organisateurs de spectacle. Envoyez-nous vous-mêmes vos infos.
Idéalement,
vos informations comportent:
organisateur, titre,
genre d'activité, artiste(s),
date et heure, lieu,
prix, public
cible, coordonnées
pour infos et réservations, max. deux lignes de commentaire
N.B. Aucune
mention tout en majuscules, svp.
C'est vous qui nous
envoyez vos informations.
Veuillez ne pas les
noyer dans une mise en page compliquée Epargnez-nous les recherches,
l'exploration.
Merci
d'épargner notre travail bénévole
N.B. Soyez assez
aimable de nous envoyer des infos complètes pour nous épargner des rappels ou
des recherches sur votre site. Merci de
la rédaction.
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? Avec les si, on
coupe du bois sans faire de mal aux forêts. Francis Lamarque
Spectacles – Balades
– Emissions
festival ProPulse (Off).
- Corps et
Âme par Iota Gaganas et David Lefèvre.
Ils revisitent des contes
traditionnels grecs ponctués de musiques au cor
- Je te
donnerai par Yves Deplasse.
La vielle à roue et ses bourdons
accompagneront les histoires du conteur-musicien
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quand ? le 30 août à 20h0 où ? Au
Dé à coudre, Avenue des Armures, 28, 1190 Forest - Bruxelles
combien ? Prix
public : 8€ (seniors, étudiants : 6 euro).
Organisateurs de spectacles : gratuit.
Info et réservations: Yves au 0491/444 386 ou Iota au
0489/43.83.14
Racontance
- le 30 septembre à
20h15, Stoemp Stories, Folles rencontres et autres
carambolages. Au chapeau.
par Julien Staudt, Michele di Calogero,
Guy Kotovitch. TRAC, 110, rue Albert Meunier, 1160 Bruxelles.
Réservations obligatoire via le site
: www.letrac.be
Il y a les rencontres
fortuites, improbables, insolites, manquées ou remarquables. Celles que l'on
n'attendait plus, celles que l'on redoutait peut-être. Port du masque et
respect de la distanciation sociale
- le 10 septembre à
20h, Les Zapéro-contes Charleroi. animée par France
Decooman, Pascale Pezzotti
et Ahmed Hafiz. Au Livre ou
verre, 6 passage de la Bourse - 6000 Charleroi.
Au chapeau.
Infos, réservations
obligatoires au 0470/23.67.01. Inscriptions pour conter : racontancecarolo@gmail.com
Soirée scène ouverte
aux conteurs Port du masque et respect de la distanciation sociale.
- le 17 septembre à
20h, Les Zapéro-contes Bruxelles, 55 rue des Alexiens – 1000 Bruxelles.
animée par Dominique
Brynaert. Au chapeau.
Infos, réservations
obligatoires : www.racontance.be Inscriptions pour
conter : racontance@hotmail.com
Soirée scène ouverte
aux conteurs est. Port du masque et respect de la distanciation sociale.
Maison du Conte de Namur
Contes du dixième jour.
quand ? le 10 septembre à 20H où ? Maison
du Conte de Namur, 170/2, rue des Brasseurs, 5000 Namur
combien ? 3€
infos, inscription
pour conter : 0489 933 548
Plaisir d'écouter ou pour
s'essayer à conter, que l'on soit conteur amateur ou confirmé. Ambiance
conviviale ssurée. En fin de soirée, nous offrons le rafraîchissement.
Nous devrons très certainement nous conformer aux règles de sécurité, masque et
distanciation.
la Maison du Conte et de la Parole de Liège asbl
Veillée contée sous l’arbre à palabres, par Agathe, Carine
Chavanne, Danielle Deliège, M-Cl Desmette,
Roger Janssen, Michelle Troupin, Gaëtane Windels,
quand ? le 11 septembre à 18h30 où ?
parc du château de Colonster, allée des Erables, 4000
pour qui ? tout public
animation : Philippe Noël
pour
assister : réservation obligatoire reservationmaisonconteliege@gmail.com
infos : 0497/61.51.05 ; 0476/653.78.
Plaisir de conter, de retrouver le conte, de découvrir ce que
les conteurs vont nous présenter, dans une ambiance de musique et de chanson
Maison du Conte de
Charleroi
Journées du Patrimoine « Femmes et
Patrimoine »
- le 11 septembre à
11, 14 et 16h, balades contées par Jacky Druaux, Tout public.
Congrégation des Soeurs Notre
Dame, Rue
de Borfilet 2, 6040 Jumet
https://www.facebook.com/events/264555615081430/?ref=newsfeed https://www.jumet.bio/
Histoire des femmes qui ont marqué le
lieu et sur les bâtiments.
Voir suite p 5.
- 12 septembre à 11 et 14h, Histoire de Sainte Renelde par Raphaëlle Bouillon Tout public.
Collégiale St Ursmer à Lobbes. Infos + inscriptions :
Syndicat d'initiative de Lobbes 0info@tourisme-lobbes.be
- le 12 septembre, Par ce château de Ham-sur-Heure. A confirmer. Plus d'infos à
suivre.
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- le 18 septembre à
14h30, Inauguration de la Grainothèque par Pascale
Baeyens et Raphaëlle Bouillon.
Bibliothèque
de Seneffe, Place Penne d'Agenais, 8, 7180 Seneffe (entrée côté Canal, rue du
canal, 8). T.Public.
Infos + inscriptions : biblio@seneffe.be
Balade contée pour
l'inauguration de la grainothèque de Seneffe
- le 23 septembre à
20h, Le temps des cerises par Julie Bouniton
Tout public. 9€ (8€ en prévente).
Théâtre
Marignan - Boulevard Tirou 53 - 6000 Charleroi. www.contecharleroi.be
Des
histoires en chansons et en révolution.
Présentation de la saison.
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Raconte &Nous
- le 13 septembre, C'est la rentrée !
Retrouvez les conteurs de la Maison du Conte de Charleroi et les nouvelles
rubriques de l'émission
- le
27/09/21 : Fêtons la Communauté Française
L'état du conte en FWB avec un(e)
invité(e) surprise.
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18h00 sur Buzz Radio 94.3 & 97.8 FM ou sur buzzradio.be.
Conte en Balade
Le goût de la
pluie par Valérie Bienfaisant, Hélène Désirant et Evelyne
Devust
quand ? le 12 septembre à 15
et 16h30 où ? Parc
du Cinquantenraire, 21, av. de la Joyeuse Entrée, 1000 Brux.
combien ? suggéré 7€
infos, réservation indisepensable : www.conteenbalade.be/programme
Couché.es, debout,
yeux au ciel ou clos, se laisser guider par le bout du nez
Scène
ouverte de Mons
quand ? le 19 septembre à 14h30 où ?
Jardin suspendu, Mons
combien ? gratuit infos,
inscriptions : +32(0)478/45.52.97 ;
0477-225647
Nous nous
adapterons aux décisions du gouvernement.
Possibilités d’interventions à différents endroits, 10 personnes,
masques et distances. S’informer et
inscription obligatoire aux numéros ci-dessus
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Collectage de contes
avec respect et empathie, avec une
introduction pour nous documenter
Baka
Les pygmées Baka habitent dans la forêt du sud-est du Cameroun. Le mot « pygmées » est souvent utilisé de façon péjorative. Les collecteurs dont il est question plus bas préfèrent utiliser l’expression « peuple de la forêt ». D’eux-mêmes, les Bakas disent : « nous sommes le geste de l’oiseau qui se pose sur la branche. Quand les baies de la branche ont été mangées, l’oiseau chante pour les remercier puis s’en va vers une autre branche », façon imagée pour décrire leur façon de vivre dans la forêt et de la forêt.
Cette façon de vivre est en grand
péril actuellement à cause du désir d’assimilation des dirigeants. Surtout à cause des exploitations forestières
qui sont devenues propriétaires de la forêt, la traversent par de nombreuses
routes, en chassent les pygmées qui sont ainsi expulsés de leur milieu de
vie. « Les anciens souffrent de
leur impuissance à préserver les jeunes générations, éblouies et attirées par
une vie qu’elles croient meilleure et désertent peu à peu la forêt ».
Cela donne toute l’importance aux collectages
sur leur façon de vivre, leur civilisation, leurs mythes et contes, dont
quelques éléments vous seront présentés.
J’ai eu le privilège de rencontrer
Georges Reul, mari de Rita Hissel, dont il sera question plus loin. Il m’a confié sa précieuse
documentation : livres, photos, film.
Je dispose ainsi de trois collecteurs : Robert Brisson, Rita
Hissel, Thierry Knauf.
Si certains parlent de pygmées de
façon péjorative, ce n’est pas leur façon de faire, au contraire. Le plus grand respect préside à leur
démarche. « Simplicité, humour, joie
de vivre et respect de leur environnement caractérisent des peuples de la forêt,
solidarité, partage et altruisme, cimentent les relations entre les membres de
chaque camp. » « … les écouter, les respecter, s’efforcer de
comprendre leur vie, leurs idées, leurs croyances, et ce, sans jamais les
juger. »
R. Brisson
Robert Brisson
Robert Brisson est né dans la région de Nantes (F) en 1923 dans une
famille pauvre. Il est devenu membre de
la Fraternité Charles de Foucauld. Il a
passé quarante ans parmi les pygmées.
« Je
me suis servi de ce que j’avais encore de bon : mes oreilles et ma petite
intelligence pour décortiquer la grammaire de cette belle langue musicale.
C’est une merveille et j’en suis passionné. J’ai donc fixé sur papier tout ce
que j’ai entendu. Non seulement cela m’a occupé, mais eux, les Bakas, furent
intéressés à me raconter leurs affaires, y compris leurs secrets. Ils savaient
que cela resterait écrit et que, plus tard, les enfants pourraient le
retrouver. Bien sûr, ils ont conscience (les anciens surtout) que la vie pygmée
d’autrefois, leur force, leur adresse et leur connaissance de la forêt va
disparaître,… mais quelque chose d’eux va rester avec les livres, et ils en
sont fiers ».
Robert Brisson a publié
« Mythologie des Pygmées Baka » en deux volumes, plus une grammaire
et un livre sur les remèdes traditionnels.
Le premier tome de « Mythologie des Pygmées Baka » commence
par une peinture de la façon de vivre des Baka, ces chasseurs-cueilleuses de la
forêt. La mort, l’accouchement, le sorcier, le guérisseur, mariage et divorce,
les interdits, quelques danses, des photos de pygmées, des dessins d’animaux
avec leur nom baka, des étymologies, cent pages pour nous faire connaître les
bakas, leur façon de penser, de vivre.
S’ensuit une longue
étude de la mythologie, du dieu unique, démiurge organisateur de la
création, Komba, parfois appelé l’Ancien
ou l’Oncle. Le détail de sa famille et de ses actions. Il amène l’eau et le feu
sur terre, aime la musique et pas le bruit, voit tout, a pitié, se fâche,
récompense, punit ceux qui se conduisent mal, crée les animaux, veut la
justice. Suivent des prières de demande
à Konba.
Le livre aborde alors
les contes mythologiques, les croyances des Baka, recueillis lors d’entretien
avec des anciens dont les paroles sont fidèlement rapportées. Ces contes sont des mythes d’origine et des
contes explicatifs rationnalisant les mystères de la nature et l’organisation
traditionnelle de la société. Ils
constituent le livre oral de la Loi. Le personnage principal est toujours
Komba. 41 Contes dans les deux tomes.
Un collectage
exemplaire. Le nom du conteur Baka
figure en tête de plusieurs conte. Sur
la page de gauche phrase après phrase, le texte en langue Baka. En-dessous, une traduction littérale.
Sur la page de droite, le texte est
réécrit pour le rendre plus accessible à nos esprits européens. Page suivante, une explication du conte, des
personnages, comparaison avec d’autres contes, …
Le livre se termine par
une mise en concordance des mythes Baka et du mythe, il emploie bien ce mot, de
la création dans la Genèse.
La carapace n’est pas la tortue mais il n’y a pas de tortue sans
carapace, Proverbe camerounais.
Rita Hissel
Rita (Marguerite) Hissel est née en 1945 et décédée en 2019. Elle a étudié à l’Institut de Médecine
tropicale d’Anvers. Elle a été
infirmière chez les Pygmées pendant douze ans pour l’ONG « Frères sans
frontières ». Sa vie est une
histoire qu’il serait bon de raconter.
Voyages aventureux, soin de nombreuses maladies, prévention.
Elle a été séduite par la poésie des contes et des récits des Baka, elle
s’est mise à peindre, « à leur mettre de la couleur ». Elle a illustré les deux tomes de
« Mythologie des Pygmées Baka » de Robert Brisson. Ses peintures dépassent la simple
illustration. Elles nous emmènent dans
un monde à la fois naïf et poétique.
Elles racontent « en plus ».
(Je n’ai jamais autant regretté la couleur).
Elle-même « esprit libre » comme l’a qualifiée le journaliste
qui l’interviewait, admirait « ce peuple épris de liberté, admettant mal
les contraintes ».
Rentrée en Belgique à Marcinelle près de Charleroi, elle a épousé
Georges Reul qui m’a fourni la documentation de ces articles. Elle s’est inscrite à l’Académie des
Beaux-Arts de Charleroi où elle a tâté des plusieurs moyens d’expression comme
la xylographie, la gravure. Marcheuse,
elle a arpenté la nature des environs de Marcinelle, elle a fait le pèlerinage
de Saint Jacques de Compostelle.
Thierry Knauf
Thierry Knauf est un cinéaste indépendant, né à Kinshasa en 1967. Il a réalisé plusieurs documentaires dont celui sur les Bakas qui dure 51 minutes.
Son plus grand problème a été le manque de lumière dans la forêt. Il n’a donc pu filmer que dans les
clairières. Il filme la recherche de
matériaux pour fabriquer les abris, la chasse, les instruments de musique tirés
de la forêt et, ce qui nous intéresse particulièrement, un conteur contant deux
contes. L’oiseau Fofolo, voir p 7. et la
calebasse de l’oncle, voir p. 8. Le
conteur commence et termine avec « c’est ainsi ». Après quelques
phrases, il lance une phrase musicale. Son auditoire connaît manifestement le
conte. Les spectateurs reprennent la
phrase en polyphonie répétitive qui évolue.
Le conteur reprend le récit. Les
spectateurs font les onomatopées. Le
conteur soigne sa mise en scène.
Il amène son auditoire au bord de la rivière pour le conte de la calebasse de l’oncle qui se passe dans une rivière.
L’oiseau Fofolo
« Fofolo » dans certaines éditions ou « Popolo » dans le livre de Robert Brisson.
Conteur :
Abong Mbang
L’oiseau Popolo regarde le soleil.
Le soir, quand le soleil se couche, Popolo se dit : - Le soleil se
lève par là-bas, il reste en haut. J’ai
la force de
l’attraper. » Le soleil
vient, il monte. Popolo va trouver son
ami.
- « Tu as vu la belle chose qui vient là-bas ? Nous pourrions l’attraper, qu’elle reste chez
nous. Je vais poursuivre cette chose.
On va la garder pour nous. Le soleil, suivons-le gardons-le ».
- « Si c’est comme ça, attendons
le matin. Demain, quand il sort, nous
partirons, nous le prendrons, nous le garderons. »
La nuit arrive. Le lendemain matin, Popolo et son ami sortent
dans la cour, impatients.
- « Le soleil, le voilà qui arrive. »
En plein midi,
au-dessus de leurs têtes, Popolo dit à son ami – « Allons-y, c’est le
moment, attrapons-le »
Explication :
Au commencement, Popolo
était un Baka. Avec son ami, ils courent
après les rayons du soleil jusqu’à être fatigués et ne peuvent le
rattraper. Ils pensaient tromper le Dieu
Komba.
- « Tu vas approcher les rayons du soleil, tu ne l’auras pas. Et le soir, tu resteras à dormir sans rien
trouver. Tu resteras toujours oiseau du
soleil. »
Les oiseaux popolo volent toujours dans la direction du soleil, soit le
matin, soit le soir.
D’après L’Oiseau Popolo in Mythologie des Pygmées Baka II, Etitions
Peeters, Selaf 376, 1999. Illustration
de Rita Hissel, soleil et oiseau Avez-vous trouvé l’oiseau ?
La calebasse de Dieu
Ou la calebasse de l’oncle dans le film de Tierry Knauf.
Le père dit à ses deux enfants :
- « Prenez la calebasse de l’oncle et allez puiser de
l’eau. » Ils arrivent près de la
rivière, près de l’eau. L’enfant et son
petit frères descendent près de l’eau pour puiser. La calebasse leur échappe des mains, tombe à
l’eau, s’en va au fil de l’eau, floc, floc, elle s’en va.
Chant : Calebasse de Dieu Oh !
Plus rien que
l’eau ! Plus rien !
Calebasse de
l’oncle ! Oh ! Calebasse
Oh ! mon ami !
Les enfants reviennent chez l’oncle pour lui dire :
- « La calebasse est partie. »
- « Allez me retrouver ma calebasse ! »
Les enfants montent dans une pirogue, s’en vont, arrivent à un confluent
et demandent aux gens :
- « Avez-vous vu passer une calebasse ? »
- « Bien sûr, la calebasse est déjà passée. »
Les enfants arrivent près de la source.
- « Avez-vous vu notre calebasse ? »
- « Oui, bien sûr, la calebasse est déjà passée. On va avoir de la palabre à cause de la
calebasse. »
Les yeux des enfants sont rouges de larmes à cause de la calebasse de
l’oncle. Ils pagayent, pagayent, tombent
à l’eau.
C’est l’histoire des enfants qui sont allés se noyer à cause de la
calebasse de l’oncle, au fond de la rivière. C’était cela.
Les deux enfants ont trop tardé pour puiser de l’eau pour leur
oncle. La calebasse leur a échappé et
est partie dans le courant du fleuve.
Les enfants courent le long de la rive, interrogent tout le monde,
arrivent à l’embouchure et sont noyés.
L’Ancien a laissé mourir les enfants parce qu’ils n’avaient pas craint
de désobéir à leur père, les a transformés en tortue d’eau qui crie :
« wouououou » à la manière du tourbillon d’eau qui les a engloutis.
D’après La calebasse de Dieu in Mythologie des Pygmées Baka I, Editions
Peeters, Selaf 376, 1999. Illustration
de Rita Hissel, calebasse et rivière
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Quand tu traverses la rivière infestée de crocodiles, méfie-toi des
troncs d’arbres qui ont l’air de crocodiles ; ce sont peut-être bien des
troncs d’arbres. Proverbe camerounais.
Les abeilles
Voici l’histoire.
- « Allons, mon ami,
partons. » Ils arrivent, chacun
avec sa guitare. Ils jouent. Cela dure longtemps, longtemps On dirait de jeunes souris
Pendant ce temps, le soleil commence à baisser, il descend
L’Ancien écoute Il
se lève, déploie son corps, regarde cet arbre-ci, cet arbre-là Il cherche, il cherche, frappe les
arbres Le Baka et son ami jouent de la
guitare et ça devient une harmonie.
L’Ancien se demande :
- « Qu’est-ce que c’est
que cela ? »
Les guitristes contienent à jouer longtemps,
longtemps. L’Ancien retourne chez lui,
de la colère plein le cœur. Un autre
jour, même chose. Un autre chose, même
chose. L’Ancien va trouver son neveu
Sese.
- « Mon neveu, je ne
sais pas ce qui se passe par là. Viens
avec moi et tu verras à ma place ce qu’il y a. »/ Sese se met à agiter sa petite feuille magique. Il dit à l’Ancien :
- « Mon oncle, tu te
tracasses toujours pour rien. Ces gens,
ils chantent1 près de toi.
Vas-y donc demain. Quand tu
entendras qu’ils bavardent entre eux, ne cours pas après eux. Va à ton travail d’abord. Quand le soleil arrivera au zénith, ce sera
le moment d’approcher. » L’Ancien
rentre chez lui.
Le lendemain matin, il part à son travail, marche,
marche, marche dans la forêt. Quand le
soleil passe au zénith, il prend sa hache, sa lance, son carquois et s’en va,
s’en va.
L’un prend sa guitare, l’autre prend la sienne, ils
frappent les cordes de leur guigtare. La
Reine leur dit :
- « Arrêtez de
jouer. Je vais jouer moi aussi à ma
manière. »
L’Ancien s’avance avec précaution, il écoute, il arrive
près de l’arbre près de la rivière. La
ruche est fixée là. Il se met à faire des
marques puis retourne chez lui. Il dit à
sa femme :
- « Voilà, demain, ça
va être la grande rafle. »
Le lendemain, ils ramassent tout le miel qu’on ne peut en
manger davantage.
C’était cela l’histoire des abeilles. S’il n’y avait pas eu Sese, on ne mangerait
pas de miel. Si vous ne voyez pas les
abeilles, vous entendez leur bourdonnement.
Vous ouvez les suivre dans leur vol mais le miel est dans la ruche. C’est pourquoi maintenant, on trouve du miel
partout sur la terre.
Explication
Au commencement, longtemps
auparavant, il y avait des petits Baka qui aimaienet jouer de la guitare. Ils avaient une Reine. Dieu Komba chercher le miel sans le trouver. Son neveu Sese indique le chemin. Dieu Komba est dérangé par les chansons et le
bruit de la guitare des Baka. Dieu Komba
change ces Baka en Abeilles pour qu’ils fabriquent du miel pour eux et pour
leurs frères.
- « Vous serez punis
parce que vous vous êtes cachés de moi.
Vous resterez méchants avec les gens avec votre aiguillon qui est à
votre derrière. »
Komba ne ramasse pas le miel
pour lui tout seul mais aussi pour sa femme et toute sa famille. Il a partagé le miel pour tous les Bakas et
tous les hommes de la terre, grâce à ces tout premiers Bakas, les musiciens du
Dieu Komba.
D’après Les abeilles, in Mythologie des Pygmées Baka I, Editions Peeters, Selaf 376, 1999. Illustration de Rita Hissel, abeilles et guitare Baka.
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Texte
inédit de Rita Hissel
Un jour
Il courait dans la forêt,
humide et déjà chaude.
Moite.
J’en ai vu un qui
partait sur les pas de l’autre, aussi vite, aussi insolite,
avec son arbalète,
à la recherche de je
ne sais quoi.
Peut-être rêvant aux
bruits de la nuit, inconnus du jour.
J’en ai vu une qui
attendait, patiemment assise
près des cendres scintillantes,
un pagne autour de la taille,
enceinte jusqu’au
bout des ongles, le visage maigre, les yeux aux aguets.
J’en ai vu un, ravi,
joufflu,
endormi,
chercher le sein de
sa mère et
téter avidement.
J’en ai vu une, souffler sur les cendres rougeoyantes, presque oubliées par la nuit, en une claire flamme prometteuse de jour.
J’en ai vu un s’en aller tranquillement vers la rivière.
Je les ai vus s’en
aller, un à un, comme de concert, à l’intérieur du feuillage qui découpe le
bleu naissant du ciel comme une dentelle.
Je les ai vus s’en
aller silencieux, tous ensemble, comme dans une cathédrale verte,
accompagnés du
tambour qui n’attend qu’à vibrer.
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